جغرافية المكان وتشكيلها لثقافة الشعوب

قبل عدة سنوات، تحدثت مع مشرفي عن أعيادهم التي ارتبطت بالمواسم الطبيعة، فعلى سبيل المثال الكريسمس يقام في اقصر ليلة في السنة في عز الشتاء خصوصا ان عيسى-اليسوع قد ولد في الصيف، وان هذا الموعد لميلاده اختير ليعوض الوثنيين في اوروبا عن عيدهم الاصلي الذي ارتبط بموت الشمس . كما أن عيد الإيستر-الفصح،الذي ارتبط بموعد عودة اليسوع بعد “موته”عند المسيحيين، وافق عيد الوثنيين في وقت الربيع عند ازدهار آلهة الخصوبة

.

.

قلت:

-          كل الأعياد عندكم مرتبطة بمواسم الطبيعة!

كنت أبطن في سؤالي فكرة أن العادات الوثنية عادت وبقوة ولونت كل شيء عندهم ،حتى عطل دولهم العلمانية أو ممارساتهم المسيحية

فرد المشرف:

-          وأنتم، على أي أساس مواعيد أعيادكم الدينية؟

قلت:

-          نحن لانسير حسب مواسم الطبيعة! نحن عندنا أوقاتنا الخاصة المرتبطة بأحداث مهمة في ديننا! كنزول القران في رمضان وعيد الفطر وقصة ابراهيم في عيد الأضحى!

قال:

-          يبدو لي أن المواسم الطبيعية لا تحتل جزئا مهما في الاحتفالات عندكم لأن التغيير الموسمي ليس بذاك الأهمية في جغرافية منطقتكم

.

.

فعلا، كيف فاتني ذلك؟ في القران ذكرت رحلة الشتاء والصيف، ولم يرد ذكر الربيع أوالخريف. ذكرت النخلة والتمر والتين ولم يذكر الاناناس او الكيوي. كانت كلها امثلة ارتبطت بجغرافيا المنطقة الصحراوية، حيث نزل القران وبدأ الاسلام.

.

.

ما زلت أذكر لليوم محادثة عن الدين عبر الشات مع شخص استرالي منذ سنين عديدة، كنت وقتها أصغر من أن أدرك أشياء كثيرة في العالم، كان أفقي ضيقا وكنت أحاول اقناعه بأن الاسلام هو أفضل دين، فرد علي:

-           ما الذي يعنيني من هذه الأمثلة والقصص؟ ماالذي تعنيه لشخص في تازمانيا؟ ولماذاتجعلون انفسكم قلب العالم ومحور الحدث؟ كلها بلاد بعيدة واحداث واسماء لا تعني أي شيء لي!

.

.

كان ذلك يشابه تعليق اخر سمعته من استاذ كندي وهو يحكي عن اناشيد المسيحية التي كانوا يغنونها في طفولته:

-          كنا نغني عن بيت لحم واسرائيل وجيروساليم والصحراء والجمال والحظيرة التي ولد فيها اليسوع، ثم استوعبت ذات يوم، مادخلنا بهذه البلاد البعيدة في الشرق الأوسط، نحن في كندا لا لنا علاقة بها! حتى انهم صوروا اليسوع ابيض اشقر لكي يشعر الاوروبيون بأنه واحدا منها، ليشعر بالانتماء اليه والى ثقافته التي بدات في الصحراء!

.

.

كان ذلك درسا فتح عيناي على طبيعة الأديان،ان الوسيلة لتغلغل الدين في وسط ما هو تلبسه بجغرافية المكان، أن تشعر رموزه وقصصه المعتنقين بالانتماء، فكثيرا ماتعزز الأديان من العادات والتقاليد الموجودة أصلا في البلد. عند اتفاق عادات الشعب وتقاليدهم مع الدين يصبح تمريره أسهل للأجيال القادمة

.

.

.

احدى الأمثلة الأخرى التي لاحظتها هو الفرق بين المهاجرين الايرانيين والمبتعثين السعوديين، كان يحيرني قدوم الاثنان من بيئة دينية متحفظة متشابهة. كلا الدولتين تحكم “بما تراه” الشريعة الصحيحة، كلا الدولتين عندها رقابة شديدة على الكتب والأفلام، كلا الدولتين تفرض على النساء التغطية والفصل بين الجندرين، مع اختلاف بعض التفاصيل، لكن تجاوزا لنقل أنها بيئتين دينتين متشابهتين.

مالاحظته عند الحديث مع “كثير”من زملائي الايرانيين العلمانيين هو كرههم الشديد للرموز الدينية، وبعضهم وضع الرموز الزردشتية على أساس ان الامبراطورية الزردشتية هي ماجلب المجد لهم قبل أن يأتي الاسلام ويدمر معالمها

.

وقالت لي أحداهن:

-          ما دخلي ان أتعلم حضارة العرب واتعلم لغتهم لأحفظ قرآنهم؟ انها حضارة عربية دمرت حضارتنا الايرانية!

هنا تنبهت الى الفرق بين نازحي الاثنين، ولن أعمم ولكن كما يبدو أن كثير من السعوديين لديهم ارتباط عاطفي أكثر بدينهم والقرآن ايضا لأنه بلغتهم، لأنه نزل في بلدهم، ولأن القصص فيه كلها مرتبطة بجغرافيا وثقافة بلدهم، ولذلك حتى لو أتوا من بيئة مشابهة، هم أكثر استساغة ومحبة لها لأنها جزء من هويتهم وتقاليدهم،

.

نفس النقطة ذكرها جيفري لانق في كتابه”حتى الملائكة تسأل” ( download pdf ) وهو ملحد أسلم ثم مر بشكوك كثيرة غيرت من فهمه للاسلام. نبه الى أمثلة النعيم في الجنة، فقال:

-          بالنسبة لشخص في الاسكيمو او بلاد باردة، النعيم له ليس جنة باردة،بل شاطئ استوائي دافئ، والحور العين قد لايريدهن بيضاوات بل سمر متشمسات. فالمسألة نسبية ومتعلقة بطبيعة وجغرافية منطقة الانسان.

.

.

قد يستدل كارل ساجان بمثال التنين الخفي في الجراج ولكنه مثال لن يعني شيء لشخص في الصحراء، لأن اساطير الصحراء لم تشمل التنانين ولذا فإن المثال خارج عن محله الا ان استخدمته في اوروبا القرون الوسطة او الصين حيث للتنين شعبية!

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.واما عن اسطورة الحصان احادي القرن unicorn فقد نبعت من منطقتنا الصحراوية بناء على غزال الوضيحي(المها) والذي ان رأيته من الجانب ظننه احادي قرن. مقدمة الفيديو تذكر نصوص قديمة ذكرت اسطورة اليونيكورن بناء على ذلك الغزال (المصدر: فيديو)

.

.

.

لعل أفضل فلم جسد ظاهرة صنع الأساطير الخرافية من شخصيات عادية فلم Big Fish والذي كان يضخم ويبالغ في حكاياته ومخلوقاتها الخرافية. فلكل اسطورة أصلها على أرض الواقع،وتصنع من طبيعة وجغرافية المكان،وتتضخم بروايات ومبالغات البشر حتى تعدو غير قابلة للتصديق، وكما يقولون:لا دخان من غير نار!

وهكذا تتداخل أحيانا أساطير وثقافة الشعوب مع رواياتهم الدينية، ثم تصل لاجيال بعدها يجدونها غير قابلة للتصديق!

.

.

 جميع الحقوق محفوظة لمدونة بعدما دخلت الآلة في الصحراء © 2011 ولا يُسمح بنشر هذه المادة إلا بإذن مُسبق من الكاتبة (مها جنيد)

.

.

.

.

The last unicorn, one of my favorite childhood cartoons